Описание

Автор исходного материала — Оксана Немгирова. Редакционная адаптация для энциклопедии: текст сокращён и структурирован; исторические и современные варианты разграничены.

Почему это цитра

Ятха — щипковый струнный инструмент с продолговатым деревянным резонатором. Струны располагаются вдоль корпуса, а под ними устанавливаются отдельные подставки. По устройству это цитра: струны натянуты над корпусом, а не между корпусом и выступающим грифом, как у домбры.

Подставки разделяют рабочие участки струн и помогают настраивать инструмент. Правая рука обычно извлекает звук щипком, а левая воздействует на струну по другую сторону подставки, меняя натяжение и высоту звучания, создавая вибрато и украшения мелодии.

Число струн и материалы

В приведённых автором исторических описаниях встречаются ятхи с небольшим числом струн, в том числе восемью. Современные инструменты могут иметь тринадцать, восемнадцать или двадцать одну струну. Эти числа относятся к разным конструкциям и этапам развития, а не к обязательному стандарту калмыцкой ятхи.

Для корпуса используется дерево; материалы струн менялись — от органических до металлических и синтетических. Размеры, диапазон и положение инструмента при игре также зависят от конкретного варианта. Для атрибуции музейного предмета нужны его собственное описание и данные о происхождении.

В истории и эпосе

Исходная статья связывает ятху с историческим придворным музицированием и приводит свидетельства о музыкальном сопровождении дипломатических встреч. Эти сведения показывают контекст использования инструмента, но не устанавливают единственную дату его возникновения.

Ятха появляется и в образном мире «Джангара», в том числе рядом с героиней Ага Шавдал. Поэтическое множество струн следует понимать как художественный образ, а не технический чертёж. Современное возвращение ятхи на сцену — отдельная часть её истории, включающая обучение исполнителей и освоение новых моделей.

Литература из исходного материала

Библиографический список воспроизведён по авторскому материалу. Его сохранение не означает независимой проверки каждого издания; недостающие выходные данные не дополнены предположениями.

  1. Бадмаева Г. Ю. Традиционная музыка калмыков в контексте культур Центральной Азии. Диссертация. 2001.С.200.
  2. Бадрах Г. Монголын ардын хөгжмийн туухээс. Улаанбаатар, 1960. С.105
  3. Большой академический монгольско-русский словарь: в 4 т. / под ред. А. Лувсандэндэва / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. М.: Аcademia, 2001; 2002. Т. 3. 440 с.; Т. 4. С.532
  4. Борлыкова Б. Х. Калмыцкая музыкальная терминология. Монография Элиста 2012. С.175.
  5. Демин А.Г. Учебное пособие Музыкальный инструментарий монголов в эпоху великой империи (ХIII-XIVвв.).2000.
  6. Джангар: Калмыцкий героический эпос. На калмыцком и русском языках. М., 1990.
  7. Древнетюркский словарь. Л., 1969 г. С.676.
  8. Жаңһр: Хальмг баатрлг эпос. Элст, 1990. 1 боть.
  9. Житецкий И. А. Очерки быта астраханских калмыков. Этнографические наблюдения 1881-1886 гг. – Репринт. изд. (1893). – Элиста: Калмыцкая картинная галерея, 1991. С.73.
  10. Луганский Н.Л. Калмыцкие народные музыкальные инструменты. 1987.С.63
  11. Медноволосая девушка. Калмыцкие народные сказки / Пер.,составление и примечания М. Ватагина. М., 1964.
  12. Монголо-ойратский эпос / Пер., предисловие Б. Владимирцова. Пг., 1923.
  13. Монгольско-русский словарь Голстунский К.Ф. III СПб. 1893,1894,1895
  14. Поло М. Книга Марка Поло / Пер.старофр.текста И.Минаева, ред. и вступ. ст. И.Магидовича, М., 1955
  15. Ramstedt G. Kalmückische Lieder. Helsinki, 1962.
  16. Taube E., Taube M. Shamanen und Rhapsoden: Die geistige Kultur der alten Mongolei. Leipzig, 1983
  17. Тритуз М. Музыкальная культура Калмыцкой АССР. М., 1965.
  18. Шничер И.Х. «Записка шведского капитана Иоанна Христиана Шничера, который был у китайских посланников, бывших в 1714 году у Аюки хана в провожатых» опубликована в «Ежемесячных сочинениях и известиях о учёных делах» (СПб., 1764, ноябрь, с. 428–440).

Исходная статья: Оксана Немгирова. Ятха — струнная цитра.