Источниковедческие карточки предметов: назначение, материалы, техники, место и время бытования.

Калмыцкий национальный костюм – уникальное явление материальной культуры и декоративно-прикладного искусства номадов Евразии. Самобытность калмыцкого костюма обусловлена исторической судьбой народа, перекочевавшего из Азии в Европу в…

Калмыцкий народный костюм маркирует гендерно-возрастные отличия владельца, определяя цикличность его жизнедеятельности в визуальном облике. Охранная семантика в костюмном комплексе девушки, связанная с ее будущей ролью супруги и матери,…

Постоянное движение в кочевках и военных походах определяло жизнь калмыцкого мужчины. Воинская слава калмыка связана с историей российской государственности и впечатана в историю непосредственным участием калмыцкого народа практически…

Калмыцкие головные уборы различались формой, материалами и отделкой. В предоставленной подборке представлены высокие вышитые уборы, меховые шапки, стёганые формы и шапки с декоративными лентами. Этот материал знакомит с примерами из…

В калмыцкой орнаментике можно увидеть различные мотивы: геометрические, растительные, астральные, антропоморфные, зооморфные, культовые, каллиграфические и прочие. В обширной сфере декоративно-прикладного искусства применяются в…

У каждого народа свои традиционные украшения. Они служили знаками половозрастного деления, были символами власти и свидетельством материального благополучия, указывали на семейное и общественное положение владельца, его конфессиональную…

В традиционном калмыцком обществе одним из неотъемлемых атрибутов национального костюма мужчины был пояс. Появиться без пояса, особенно перед старшими, считалось верхом неприличия у калмыков.

В традиционном калмыцком обществе право носить пояса как элемент национального костюма имели мужчины и незамужние девушки; замужние женщины пояса не носили.

«Жива будешь - и подвески к косам, и чехлы найдутся»,- так говорится в одной из калмыцких пословиц. Ношение накосников с подвесками токг для замужних женщин являлось в традиционном калмыцком обществе обязательным. Невесту у калмыков…

Двухструнный щипковый инструмент: устройство, приёмы игры и место домбры в песенной, танцевальной и эпической традиции калмыков.

Исторический двухструнный товшур и его современные реконструкции: корпус, струны, звукоизвлечение и связь с эпическим исполнительством.

Продолговатая щипковая цитра с подставками под струнами: исторические варианты, техника игры и современное возрождение ятхи.

Духовой инструмент из полой трубки: варианты конструкции цура, игра на нём и необходимость различать региональные исполнительские традиции.

Исторические двухструнные хуры, материалы корпуса и смычка, а также отличие этих форм от современных четырёхструнных реконструкций.

Биив в описании духового инструмента и в словарной традиции: почему одинаковое название ещё не означает одинаковую конструкцию.

Поперечная флейта в калмыцкой музыкальной культуре: устройство, варианты материалов, приёмы звукоизвлечения и современное освоение традиции.

Заимствованный инструмент, ставший частью калмыцкой танцевальной музыки: мехи, клавиши, колокольчики и исполнительская среда.

Деревянный резонатор со струнами, по которым ударяют палочками: устройство йочина и его место в современном калмыцком ансамбле.